Jefes Indios.
Toro Sentado (Sioux Hunkpapa.1837-1890)
(01/07/2001) Si el gran Espíritu hubiera deseado que yo fuera un hombre blanco me habría hecho blanco... ¿Es un agravio amar a mi pueblo? ¿Soy malvado porque mi piel es roja? ¿Porque soy un sioux? Dios me hizo un indio." TATANKA YOTANKA (Toro Sentado)
Caballo loco (Sioux Oglala 1849-1877)
(10/04/2001) "...Todo el mundo le amaba. Sus ojos atravesaban las cosas. Cuando el pueblo se dolía de hambre, dejaba de comer. Era un gran hombre. No pudieron matarle en el campo de batalla. No tenía más que unos treinta años cuando murió".Alce Negro.
Gerónimo (Apache Chiricahua 1829-1909)
(01/07/2001) "No existe otro clima o suelo como el de Arizona. Es mi tierra, mi casa, la tierra de mi padre, a la que ahora no me dejan volver. Quiero terminar allí mis días, y ser enterrado entre aquellas montañas".
Nube Roja (Dakota sioux 1822-1909)
(10/04/2001) "Nuestro pueblo se derrite como la nieve en las laderas de las colinas al calor del sol, mientras que los miembros de vuestro pueblo brotan de la tierra como los tallos de hierba en primavera".
Joseph (Nez percé 1840-1904)
(15/04/2001) "Tu padre jamás vendió esta tierra. Cierra tus oídos si debes firmar un acuerdo por el que debas venderla. Hijo mío, no olvides jamás mis últimas palabras. No vendas jamás los restos mortales de tu padre y tu madre. Old Joseph.
Wowoka (Paiute)
(15/04/2001) "Los muertos vendrán a la vida, sus espíritus volverán a sus cuerpos. Debemos esperar aquí, en los hogares de nuestros padres". "Baila durante cuatro noches seguidas,no debes herir a nadie,cuando la tierra tiemble no te asustes. No te pasará nada".
Tecumseh (Shawne 1768-1813)
(10/04/2001) "Ninguna tribu puede vender la tierra. ¿No lo hizo todo el Gran Espíritu para el uso de sus hijos? La única salida es que los piel rojas se unan para tener un derecho común e igual en la tierra, como siempre ha sido, porque no se dividió nunca."
Cochise (Apache Chiricahua 1812-1874 )
(16/03/2001) ¿Yo he matado a diez hombres blancos por cada Indio muerto,... pero sé que los blancos son muchos y los Indios pocos... Yo quiero vivir en estas montañas. Firmaremos la paz y la guardaremos fielmente. Pero nos dejarán vagar libres, ir a donde queramos".
Pequeña Tortuga -Little Turtle- (Miami 1752-1812)
(10/04/2001) Luchó en favor de su pueblo, pero llegado el momento, instó a su pueblo a la paz. Sabía que los blancos estaban en superioridad de condiciones.
Gall (Sioux Hunkpapa 1840-1894 )
(23/03/2001) Gall luchó en la batalla de Little BigHorn, en la que fue derrotado Custer, junto a Caballo Loco. Ni aún en la reserva dejó de luchar por los derechos de su pueblo.
Halcón Negro -Black Hawk- (Sauk 1767-1838)
(10/04/2001) Nunca estuvo dispuesto a que le usurparan las tierras a su pueblo, pero al fin, hubo de admitir su derrota.
Joseph Brant (Mohawk 1742-1807)
(10/04/2001) Brant apoyó a la liga iroquesa como representante ante los colonos estadounidenses. El líder, de padre mohawk, luchó con todos los medios legales para evitar la desgracia a su pueblo.
Quanah Parker (Comanche 1847-1911)
(10/04/2001) Atacaban como un relámpago, espantaban a los caballos y mataban a los centinelas. Desaparecían tan rápido como llegaban. Eran dirigidos por un hombre con la cara pintada con el color negro de la guerra. Su pelo colgaba en dos trenzas. Le llamaban Quanah.
Satanta (Kiowa 1820-1878)
(10/04/2001) "Amo recorrer las praderas. Entonces me siento libre y soy feliz. Si tuviéramos que vivir en casas, palideceríamos y moriríamos".
Washakie (Shoshone 1809?-1900)
(15/04/2001) "Vosotros no debéis luchar contra los blancos. Yo no sólo os lo desaconsejo, ¡Os lo prohíbo!".
Pontiac (Ottawa 1720-1769)
(10/04/2001) Sólo había una condición para poder alcanzar la paz. Ambos líderes, blanco y piel roja, debían ostentar la misma posición. Pero los blancos no estaban dispuestos a ceder.
Osceola (Seminola, c.1803-1838)
(13/11/2003) Gran líder de la segunda guerra seminola desatada en 1.835.
America Precolombina Las Culturas
Los Aztecas.
Los Aztecas o Mexicas crearon una importante civilización en México, entre los siglos XIV y XIV. A la creación de este imperio contribuyeron un gran número de inmigrantes que se reubicaron alrededor del lago Texcoco, tras la caída de la civilización tolteca que fue la cultura dominante de los siglos X y XI, y cuya capital había sido Tula.
La palabra azteca, mexica o tenochca, se emplea para designar a los siete pueblos que llegaron al valle de México, los cuales provenían, según la leyenda de un lugar mítico llamado Aztlán.
En un principio los aztecas sólo ocuparon la tierra de los islotes del lago, y seguramente, pagaban tributo y estaban sometidos a otros pueblos que dominaban la región. Aún así, los aztecas lograron construir un enorme imperio en poco tiempo (dos siglos), que fue destruido por Hernán Cortés y sus aliados tlaxcaltecas (enemigos de los aztecas), en 1521.
La Cultura Maya.
Se cree que la cultura maya se formó aproximadamente hacia el 1500 a.C. Su período de esplendor coincidió con el período clásico (300 y el 900 d.C.). En esta época se construyeron las grandes edificaciones mayas como Palenque, Tikal y Copán. Los centros maya fueron abandonados de forma misteriosa hacia el año 900 y algunos individuos emigraron al Yucatán, donde establecieron su centro en el norte de la península creando las ciudades de Chichén Itzá, Mayapán, y Uxmal.
El declive del imperio maya sigue suponiendo un enigma. Las ciudades vieron mermada su población hasta ir desapareciendo, y a la llegada de los españoles apenas quedaba en pie la costera Tulum. Hay varias teorías acerca de este colapso: guerras, sobreexplotación del ecosistema, sequías prolongadas, superpoblación, rivalidades santuarias entre ciudades..., pero lo cierto es que es uno más de los misterios de la historia.
Los españoles conquistaron fácilmente a los grupos mayas que habitaban la región a su llegada, formados por unos 100.000 individuos, pero las últimas comunidades independientes no serían subyugadas por el imperio mexicano hasta 1901. Actualmente los mayas forman la mayoría de la población campesina en Yucatán y Guatemala.
Los Olmecas.
Los Olmecas habitaron el sur del golfo de México y son la más antigua civilización en Mesoamérica. Su esplendor se fecha desde aproximadamente el 1500 hasta el 900 a.C. Su área central ocupó unos 18.000 km2, en las pantanosas selvas de las cuencas ribereñas de los actuales estados mexicanos de Veracruz y Tabasco. Su influencia se extendió gradualmente hasta las tierras altas de México, esto es, el valle de México, conocido como el Anáhuac, y los actuales estados de Oaxaca y Guerrero, por lo que influyeron en otras culturas posteriores como la mixteca y zapoteca.
Los olmecas iniciaron su andadura, durante el denominado periodo olmeca I (1500-1200 a.C.), con pequeñas aldeas costeras que practicaban una agricultura incipiente y mantenían el importante aporte de la caza y la recolección. El periodo olmeca II (1200-400 a.C.) comprende San Lorenzo, su centro más antiguo conocido, que fue destruido en torno al año 900 a.C. y sustituido por La Venta, una ciudad creada según un patrón axial que influyó en el desarrollo urbanístico de América Central durante siglos.
Las principales manifestaciones artísticas de los olmecas fueron la escultura y la cerámica. Sus obras escultóricas incluyen tanto las colosales cabezas masculinas de basalto de 2,7 m de altura y 25 t de peso como pequeñas estatuillas de jade y obsidiana. Es un arte oficial, propio de una sociedad muy desarrollada, donde la demanda de las élites ha fomentado la aparición de artesanos de dedicación completa sumamente especializados en distintas tareas. La escultura monumental pertenece al ámbito de los centros ceremoniales.
Los Zapotecas.
Los zapotecas pertenecen al tronco lingüístico otomangue, y se establecieron desde el I milenio a.C. en la sierra, valle central y en la parte del istmo de Tehuantepec de lo que es en la actualidad el estado mexicano de Oaxaca, que tuvo una destacada importancia durante el periodo precolombino y recibió la influencia de los olmecas, es decir, de los creadores de la cultura madre que comenzó a florecer en las costas del golfo de México, en la región limítrofe de los actuales estados mexicanos de Veracruz-Llave y Tabasco.
Hacia el siglo VI a.C., los zapotecas estaban en posesión de un sistema calendárico y también de una forma de escritura. De ello dan testimonio las centenares de estelas con inscripciones que se conservan en el centro ceremonial de Monte Albán. Dichas estelas se conocen como de ‘los danzantes’, ya que las posturas de las figuras humanas con las que se registran tales inscripciones, mueven a pensar que están bailando. En esa primera etapa del desarrollo zapoteca comenzaron a construirse tumbas de cajón o rectangulares en las que aparecen ofrendas y representaciones del dios de la lluvia Cocijo, deidad que habría de tener un lugar muy importante en el panteón zapoteca.
Los Toltecas.
Los toltecas (en nahuatl, 'maestros constructores'), emigraron desde el norte de lo que ahora es México, tras la decadencia (en torno al año 700 d.C.) de la gran ciudad de Teotihuacán, y establecieron un estado militar en Tula, a 64 km al norte de la moderna ciudad de México, en el siglo X d.C. Se pensó que su llegada marcó el cenit del militarismo en Mesoamérica, puesto que el ejército tolteca empleó su mayor potencia para dominar las sociedades vecinas.
El pueblo tolteca creó una refinada cultura, que incluía conocimientos sobre la fundición del metal, el trabajo de la piedra, la destilación y la astronomía.
Se trataba de una sociedad austera de guerreros pragmáticos, que parecían más interesados por la función que por la forma, de modo que produjeron pocos objetos lujosos.
La cerámica más apreciada, por ejemplo, fue la llamada plomiza o plumbate y la anaranjada fina importada de artesanos no toltecas que vivían en la costa del Pacífico, cerca de la actual frontera entre México y Guatemala. La cerámica plomiza, única cerámica vidriada de Mesoamérica, tiene una superficie metálica, habitualmente gris verdosa resultado de la vitrificación de una barbotina de arcilla durante la cocción para obtener el brillo.
Los Chichimecas.
Se conoce por pueblos chichimecas a los indígenas, considerados primitivos, asentados en el centro de méxico. Estos pueblos se dividen en tres grupos, en función de su etnia. Unos eran otomíes, otros nahuas y los demás eran chichimecas propios. A éstos últimos se les consideró bárbaros ya que eran seminómadas que vivían de la caza y recolección. Hoy en día sobrevive un pequeño grupo, los chichimecas-jonaz en el pueblo de la Misión (Guanajuato).
Según el codice de Xolotl a mediados del s XIII d.C., el caudillo Xolotl de los chichimecas migró con ellos al valle de México. Allí se establecieron y asumieron muchas de las tradiciones de los pueblos circundantes, llegando a constituir señoríos como los de Azcapotzalco, Texcoco (Tezcoco), Huexotla y Coatlinchan.
En Texcoco se estableció una población considerable (aprox. 1200), y la ciudad fue la capital del reino de Acolhuacan, uno de los reinos aliados a los aztecas. El mayor auge del lugar ocurrió entre 1430 y 1518, bajo el reinado de Nezahualcóyotl (hijo del señor de Texcoco, Ixtlilxóchitl ).
Sudamerica Andes y Costa Occidental.
LOS AYMARA
En la cultura aymara es de relevante importancia la posición del varón dentro de la comunidad. Son cultivadores de coca y portan pequeñas cantidades que mascan para combatir el frío.
Ubicación: Perú y Bolivia Población: 600.000 aprox. Lengua: Aymará
LOS JÍBAROS
Conocidos por sus técnicas reductoras de cráneos, este pueblo sigue habitando en las laderas de los Andes ecuatorianos y peruanos.
Ubicación: Ecuador y Perú Población: 3.000 aprox. en Perú y 2.000 en Ecuador (1981) Lengua: Jibarán
LOS QUECHUA
Los quechuas son descendientes de los incas precolombinos, conquistados por Francisco Pizarro. Su lengua, es la más extendida de América. Su cultura festiva tiene muchas celebraciones con reminiscencias incas.
Ubicación: Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia, Argentina y Chile Población: 5 millones, aprox. Lengua: Quechua
LOS MAPUCHE
El pueblo mapuche sigue luchando incansablemente por recuperar los derechos sobre sus tierras. En Chile su población llega casi al millón de habitantes.
Ubicación: Chile y Argentina Población: 900.000 (Chile), 150.000 (Argentina) Lengua: Araucana
LOS OTAVALOS
Los otavalos mantienen muchas de sus tradicionas ancestrales, entre ellas la confección artesanal de tejidos. Los otavalos de la ciudad han creado empresas y subsisten del comercio textil
Ubicación: Ecuador Población: 34.000 (1993) Lengua: Quechua
LOS CHONO
Los chono constituyeron uno de los pueblos dedicados a la pesca de Chile, al que deben su nombre ya que habitaban en el Archipiélago de Chonos.
Ubicación: Archipiélago de Chonos (Chile) Población: Desconocida
LOS CHIPAYA
Los chipayas se caracterizan por su forma de cazar con boleadoras, su vestimenta y sus poblados, con casas cónicas. Según sus mitos podrían ser descendientes del pueblo chullpa.
Ubicación: Bolivia Población: 1.000 aprox. Lengua: Uru-chipaya
LOS HUILLICHE
Los huilliches, junto con los picunches, cuncos y mapuches conforman el grupo cultural araucano. Todos ellos comparten lengua y tradiciones religiosas
Ubicación: Chile Población: desconocida Lengua: araucana
LOS PICUNCHE
Junto con los mapuches, cunco y huilliches conforman el grupo araucano. Cultivadores y recolectores, estuvieron sometidos a los incas durante el siglo XVI.
Ubicación: Chile y Argentina Población: Extinto
LOS CUNCO
Los cunco unieron sus costumbres con las de los chonos, produciendo la cultura chilote actual. Básicamente vivían de la pesca, e incluso pasaban largas temporadas en sus embarcaciones con todas sus pertenencias
Ubicación: Chile Población: Extinto
Patagonia / Tierra del Fuego.
LOS YAGAN
El pueblo yagán sufrió enormemente con las enfermedades introducidas por los europeos, especialmente el sarampión. Su población se redujo drásticamente y fue sometida a numerosos prejuicios debido su pobre forma de vida.
Ubicación: Tierra de Fuego (Argentina y Chile) Población: 70 descendientes aprox. en Puerto Williams Lengua: Yagán
LOS ONA
Los onas constituyen uno de los pueblos recientemente extinguidos. Las enfermedades importadas por los europeos minaron a la población. Su cultura murió con ellos.
Ubicación: Tierra de Fuego (Argentina y Chile) Población: 3 hablantes de la lengua en 1991 Lengua: Chon
LOS PUELCHES
Los puelches ocuparon la pampa argentina hasta que una epidemia de viruela diezmó su población. Achataban la cabeza de los bebés, al igual que algunas tribus norteamericanas.
Ubicación: Pampa (Argentina) Población: Desconocida Lengua: Puelche
LOS ALACALUFE (KAWESQAR)
Los kawesqar han vivido tradicionalmente de la pesca. Es una de las muchas culturas mermada por las epidemias. Sólo quedan unos pocos.
Ubicación: Tierra de Fuego (Chile) Población: 20 aprox., incluyendo a 10 en Puerto Edén
LOS TEHUELCHES
Los tehuelches viven al sur de Argentina distribuidos en pequeños grupos familiares, los tehuelches convivieron con otros grupos como los ona en la Patagonia Argentina. Su altura y fuerte complexión provocó que fuesen considerados como gigantes.
Ubicación: Patagonia (Argentina) Población: 350 (1993) Lengua: Chon
El Gran Chaco.
LOS LENGUAS
Este pueblo recibió su nombre por un adorno labial que portaban los hombres. Su forma de vida era nómada, por lo que recorrían grandes distancias. Su mitología otorga gran poder a los espíritus
Ubicación: Chaco (Paraguay) Población: 10.000 (1991) Lengua: mascoian
LOS PILAGÁS
Los pilagás siguen manteniendo muchas de sus tradiciones: la música, el juego de pelota, la confección de cestería. Conservan su lengua, y muchos de ellos están alfabetizados.
Ubicación: Chaco (Argentina y Paraguay) Población: 5.000 Lengua: guaicurán
LOS TOBAS
Los tobas aún conservan su cultura y viven en casas de barro. Han recuperado parte de sus territorios en Argentina, alrededor del río Bermejito
Ubicación: El Chaco (Argentina, Bolivia y Paraguay) Población: 15.000 – 20.000 en Argentina, 100 aprox. en Bolivia, 700 en Paraguay (1991) Lengua: Guaicuran
LOS WICHI
Los wichi, familia que integra a los churupí y chorote, viven de la agricultura y alfarería y luchan por integrarse mediante la creación de escuelas y ayudas
Ubicación: El Chaco (Argentina, Bolivia) Población: 75.000 Lengua: Matacoan
LOS MOCOVÍ
Los mocovíes no poseen tierras, por lo que viven pobremente en tierras abandonadas o en los extraradios de las ciudades. Su forma de vida tradicional era nómada y se basaba en la caza.
Ubicación: Argentina Población: 3,000 a 4,000 (1981 Buckwalter). Lengua: Guaicuran
LOS DIAGUITA
El pueblo diaguita se halla hoy en día mestizado con los calchaquíes. Aunque su cultura tradicional propia ha desaparecido, tenemos algunos datos de sus tradiciones.
Ubicación: Chile y Argentina Población: 7000 aprox. en Argentina Lengua: kakán (derivado del aimara)
Mapa Norte America.
Mapa México.
Mapa Chile.
Mapa Argentina
dijo:
"Los jefes de guerra indios, como Toro Sentado, Caballo Loco, Nube Roja, Joseph... fueron elegidos, en una época de máximo peligro para su pueblo, como guías de sus tribus. Cada uno de esos hombres se enfrentó a su manera a ese desafío".
Toro Sentado (Sioux Hunkpapa.1837-1890)
(01/07/2001) Si el gran Espíritu hubiera deseado que yo fuera un hombre blanco me habría hecho blanco... ¿Es un agravio amar a mi pueblo? ¿Soy malvado porque mi piel es roja? ¿Porque soy un sioux? Dios me hizo un indio." TATANKA YOTANKA (Toro Sentado)
Caballo loco (Sioux Oglala 1849-1877)
(10/04/2001) "...Todo el mundo le amaba. Sus ojos atravesaban las cosas. Cuando el pueblo se dolía de hambre, dejaba de comer. Era un gran hombre. No pudieron matarle en el campo de batalla. No tenía más que unos treinta años cuando murió".Alce Negro.
Gerónimo (Apache Chiricahua 1829-1909)
(01/07/2001) "No existe otro clima o suelo como el de Arizona. Es mi tierra, mi casa, la tierra de mi padre, a la que ahora no me dejan volver. Quiero terminar allí mis días, y ser enterrado entre aquellas montañas".
Nube Roja (Dakota sioux 1822-1909)
(10/04/2001) "Nuestro pueblo se derrite como la nieve en las laderas de las colinas al calor del sol, mientras que los miembros de vuestro pueblo brotan de la tierra como los tallos de hierba en primavera".
Joseph (Nez percé 1840-1904)
(15/04/2001) "Tu padre jamás vendió esta tierra. Cierra tus oídos si debes firmar un acuerdo por el que debas venderla. Hijo mío, no olvides jamás mis últimas palabras. No vendas jamás los restos mortales de tu padre y tu madre. Old Joseph.
Wowoka (Paiute)
(15/04/2001) "Los muertos vendrán a la vida, sus espíritus volverán a sus cuerpos. Debemos esperar aquí, en los hogares de nuestros padres". "Baila durante cuatro noches seguidas,no debes herir a nadie,cuando la tierra tiemble no te asustes. No te pasará nada".
Tecumseh (Shawne 1768-1813)
(10/04/2001) "Ninguna tribu puede vender la tierra. ¿No lo hizo todo el Gran Espíritu para el uso de sus hijos? La única salida es que los piel rojas se unan para tener un derecho común e igual en la tierra, como siempre ha sido, porque no se dividió nunca."
Cochise (Apache Chiricahua 1812-1874 )
(16/03/2001) ¿Yo he matado a diez hombres blancos por cada Indio muerto,... pero sé que los blancos son muchos y los Indios pocos... Yo quiero vivir en estas montañas. Firmaremos la paz y la guardaremos fielmente. Pero nos dejarán vagar libres, ir a donde queramos".
Pequeña Tortuga -Little Turtle- (Miami 1752-1812)
(10/04/2001) Luchó en favor de su pueblo, pero llegado el momento, instó a su pueblo a la paz. Sabía que los blancos estaban en superioridad de condiciones.
Gall (Sioux Hunkpapa 1840-1894 )
(23/03/2001) Gall luchó en la batalla de Little BigHorn, en la que fue derrotado Custer, junto a Caballo Loco. Ni aún en la reserva dejó de luchar por los derechos de su pueblo.
Halcón Negro -Black Hawk- (Sauk 1767-1838)
(10/04/2001) Nunca estuvo dispuesto a que le usurparan las tierras a su pueblo, pero al fin, hubo de admitir su derrota.
Joseph Brant (Mohawk 1742-1807)
(10/04/2001) Brant apoyó a la liga iroquesa como representante ante los colonos estadounidenses. El líder, de padre mohawk, luchó con todos los medios legales para evitar la desgracia a su pueblo.
Quanah Parker (Comanche 1847-1911)
(10/04/2001) Atacaban como un relámpago, espantaban a los caballos y mataban a los centinelas. Desaparecían tan rápido como llegaban. Eran dirigidos por un hombre con la cara pintada con el color negro de la guerra. Su pelo colgaba en dos trenzas. Le llamaban Quanah.
Satanta (Kiowa 1820-1878)
(10/04/2001) "Amo recorrer las praderas. Entonces me siento libre y soy feliz. Si tuviéramos que vivir en casas, palideceríamos y moriríamos".
Washakie (Shoshone 1809?-1900)
(15/04/2001) "Vosotros no debéis luchar contra los blancos. Yo no sólo os lo desaconsejo, ¡Os lo prohíbo!".
Pontiac (Ottawa 1720-1769)
(10/04/2001) Sólo había una condición para poder alcanzar la paz. Ambos líderes, blanco y piel roja, debían ostentar la misma posición. Pero los blancos no estaban dispuestos a ceder.
Osceola (Seminola, c.1803-1838)
(13/11/2003) Gran líder de la segunda guerra seminola desatada en 1.835.
America Precolombina Las Culturas
dijo:
"Los pobladores nativos de América Latina desarrollaron, durante 3000 años, culturas y civilizaciones cuyos logros son equiparables a los del mismo período en la antigua China, India, Mesopotamia o el Mediterráneo"
Los Aztecas.
Los Aztecas o Mexicas crearon una importante civilización en México, entre los siglos XIV y XIV. A la creación de este imperio contribuyeron un gran número de inmigrantes que se reubicaron alrededor del lago Texcoco, tras la caída de la civilización tolteca que fue la cultura dominante de los siglos X y XI, y cuya capital había sido Tula.
La palabra azteca, mexica o tenochca, se emplea para designar a los siete pueblos que llegaron al valle de México, los cuales provenían, según la leyenda de un lugar mítico llamado Aztlán.
En un principio los aztecas sólo ocuparon la tierra de los islotes del lago, y seguramente, pagaban tributo y estaban sometidos a otros pueblos que dominaban la región. Aún así, los aztecas lograron construir un enorme imperio en poco tiempo (dos siglos), que fue destruido por Hernán Cortés y sus aliados tlaxcaltecas (enemigos de los aztecas), en 1521.
La Cultura Maya.
Se cree que la cultura maya se formó aproximadamente hacia el 1500 a.C. Su período de esplendor coincidió con el período clásico (300 y el 900 d.C.). En esta época se construyeron las grandes edificaciones mayas como Palenque, Tikal y Copán. Los centros maya fueron abandonados de forma misteriosa hacia el año 900 y algunos individuos emigraron al Yucatán, donde establecieron su centro en el norte de la península creando las ciudades de Chichén Itzá, Mayapán, y Uxmal.
El declive del imperio maya sigue suponiendo un enigma. Las ciudades vieron mermada su población hasta ir desapareciendo, y a la llegada de los españoles apenas quedaba en pie la costera Tulum. Hay varias teorías acerca de este colapso: guerras, sobreexplotación del ecosistema, sequías prolongadas, superpoblación, rivalidades santuarias entre ciudades..., pero lo cierto es que es uno más de los misterios de la historia.
Los españoles conquistaron fácilmente a los grupos mayas que habitaban la región a su llegada, formados por unos 100.000 individuos, pero las últimas comunidades independientes no serían subyugadas por el imperio mexicano hasta 1901. Actualmente los mayas forman la mayoría de la población campesina en Yucatán y Guatemala.
Los Olmecas.
Los Olmecas habitaron el sur del golfo de México y son la más antigua civilización en Mesoamérica. Su esplendor se fecha desde aproximadamente el 1500 hasta el 900 a.C. Su área central ocupó unos 18.000 km2, en las pantanosas selvas de las cuencas ribereñas de los actuales estados mexicanos de Veracruz y Tabasco. Su influencia se extendió gradualmente hasta las tierras altas de México, esto es, el valle de México, conocido como el Anáhuac, y los actuales estados de Oaxaca y Guerrero, por lo que influyeron en otras culturas posteriores como la mixteca y zapoteca.
Los olmecas iniciaron su andadura, durante el denominado periodo olmeca I (1500-1200 a.C.), con pequeñas aldeas costeras que practicaban una agricultura incipiente y mantenían el importante aporte de la caza y la recolección. El periodo olmeca II (1200-400 a.C.) comprende San Lorenzo, su centro más antiguo conocido, que fue destruido en torno al año 900 a.C. y sustituido por La Venta, una ciudad creada según un patrón axial que influyó en el desarrollo urbanístico de América Central durante siglos.
Las principales manifestaciones artísticas de los olmecas fueron la escultura y la cerámica. Sus obras escultóricas incluyen tanto las colosales cabezas masculinas de basalto de 2,7 m de altura y 25 t de peso como pequeñas estatuillas de jade y obsidiana. Es un arte oficial, propio de una sociedad muy desarrollada, donde la demanda de las élites ha fomentado la aparición de artesanos de dedicación completa sumamente especializados en distintas tareas. La escultura monumental pertenece al ámbito de los centros ceremoniales.
Los Zapotecas.
Los zapotecas pertenecen al tronco lingüístico otomangue, y se establecieron desde el I milenio a.C. en la sierra, valle central y en la parte del istmo de Tehuantepec de lo que es en la actualidad el estado mexicano de Oaxaca, que tuvo una destacada importancia durante el periodo precolombino y recibió la influencia de los olmecas, es decir, de los creadores de la cultura madre que comenzó a florecer en las costas del golfo de México, en la región limítrofe de los actuales estados mexicanos de Veracruz-Llave y Tabasco.
Hacia el siglo VI a.C., los zapotecas estaban en posesión de un sistema calendárico y también de una forma de escritura. De ello dan testimonio las centenares de estelas con inscripciones que se conservan en el centro ceremonial de Monte Albán. Dichas estelas se conocen como de ‘los danzantes’, ya que las posturas de las figuras humanas con las que se registran tales inscripciones, mueven a pensar que están bailando. En esa primera etapa del desarrollo zapoteca comenzaron a construirse tumbas de cajón o rectangulares en las que aparecen ofrendas y representaciones del dios de la lluvia Cocijo, deidad que habría de tener un lugar muy importante en el panteón zapoteca.
Los Toltecas.
Los toltecas (en nahuatl, 'maestros constructores'), emigraron desde el norte de lo que ahora es México, tras la decadencia (en torno al año 700 d.C.) de la gran ciudad de Teotihuacán, y establecieron un estado militar en Tula, a 64 km al norte de la moderna ciudad de México, en el siglo X d.C. Se pensó que su llegada marcó el cenit del militarismo en Mesoamérica, puesto que el ejército tolteca empleó su mayor potencia para dominar las sociedades vecinas.
El pueblo tolteca creó una refinada cultura, que incluía conocimientos sobre la fundición del metal, el trabajo de la piedra, la destilación y la astronomía.
Se trataba de una sociedad austera de guerreros pragmáticos, que parecían más interesados por la función que por la forma, de modo que produjeron pocos objetos lujosos.
La cerámica más apreciada, por ejemplo, fue la llamada plomiza o plumbate y la anaranjada fina importada de artesanos no toltecas que vivían en la costa del Pacífico, cerca de la actual frontera entre México y Guatemala. La cerámica plomiza, única cerámica vidriada de Mesoamérica, tiene una superficie metálica, habitualmente gris verdosa resultado de la vitrificación de una barbotina de arcilla durante la cocción para obtener el brillo.
Los Chichimecas.
Se conoce por pueblos chichimecas a los indígenas, considerados primitivos, asentados en el centro de méxico. Estos pueblos se dividen en tres grupos, en función de su etnia. Unos eran otomíes, otros nahuas y los demás eran chichimecas propios. A éstos últimos se les consideró bárbaros ya que eran seminómadas que vivían de la caza y recolección. Hoy en día sobrevive un pequeño grupo, los chichimecas-jonaz en el pueblo de la Misión (Guanajuato).
Según el codice de Xolotl a mediados del s XIII d.C., el caudillo Xolotl de los chichimecas migró con ellos al valle de México. Allí se establecieron y asumieron muchas de las tradiciones de los pueblos circundantes, llegando a constituir señoríos como los de Azcapotzalco, Texcoco (Tezcoco), Huexotla y Coatlinchan.
En Texcoco se estableció una población considerable (aprox. 1200), y la ciudad fue la capital del reino de Acolhuacan, uno de los reinos aliados a los aztecas. El mayor auge del lugar ocurrió entre 1430 y 1518, bajo el reinado de Nezahualcóyotl (hijo del señor de Texcoco, Ixtlilxóchitl ).
Sudamerica Andes y Costa Occidental.
dijo:
En la zona occidental, atravesada por la cordillera andina, habitaron pueblos precolombinos como los incas y mochicas. Actualmente los habitantes de la zona basan su economía en el comercio costero y con la selva tropical. Su forma de vida tradicional se está perdiendo progresivamente".
LOS AYMARA
En la cultura aymara es de relevante importancia la posición del varón dentro de la comunidad. Son cultivadores de coca y portan pequeñas cantidades que mascan para combatir el frío.
Ubicación: Perú y Bolivia Población: 600.000 aprox. Lengua: Aymará
LOS JÍBAROS
Conocidos por sus técnicas reductoras de cráneos, este pueblo sigue habitando en las laderas de los Andes ecuatorianos y peruanos.
Ubicación: Ecuador y Perú Población: 3.000 aprox. en Perú y 2.000 en Ecuador (1981) Lengua: Jibarán
LOS QUECHUA
Los quechuas son descendientes de los incas precolombinos, conquistados por Francisco Pizarro. Su lengua, es la más extendida de América. Su cultura festiva tiene muchas celebraciones con reminiscencias incas.
Ubicación: Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia, Argentina y Chile Población: 5 millones, aprox. Lengua: Quechua
LOS MAPUCHE
El pueblo mapuche sigue luchando incansablemente por recuperar los derechos sobre sus tierras. En Chile su población llega casi al millón de habitantes.
Ubicación: Chile y Argentina Población: 900.000 (Chile), 150.000 (Argentina) Lengua: Araucana
LOS OTAVALOS
Los otavalos mantienen muchas de sus tradicionas ancestrales, entre ellas la confección artesanal de tejidos. Los otavalos de la ciudad han creado empresas y subsisten del comercio textil
Ubicación: Ecuador Población: 34.000 (1993) Lengua: Quechua
LOS CHONO
Los chono constituyeron uno de los pueblos dedicados a la pesca de Chile, al que deben su nombre ya que habitaban en el Archipiélago de Chonos.
Ubicación: Archipiélago de Chonos (Chile) Población: Desconocida
LOS CHIPAYA
Los chipayas se caracterizan por su forma de cazar con boleadoras, su vestimenta y sus poblados, con casas cónicas. Según sus mitos podrían ser descendientes del pueblo chullpa.
Ubicación: Bolivia Población: 1.000 aprox. Lengua: Uru-chipaya
LOS HUILLICHE
Los huilliches, junto con los picunches, cuncos y mapuches conforman el grupo cultural araucano. Todos ellos comparten lengua y tradiciones religiosas
Ubicación: Chile Población: desconocida Lengua: araucana
LOS PICUNCHE
Junto con los mapuches, cunco y huilliches conforman el grupo araucano. Cultivadores y recolectores, estuvieron sometidos a los incas durante el siglo XVI.
Ubicación: Chile y Argentina Población: Extinto
LOS CUNCO
Los cunco unieron sus costumbres con las de los chonos, produciendo la cultura chilote actual. Básicamente vivían de la pesca, e incluso pasaban largas temporadas en sus embarcaciones con todas sus pertenencias
Ubicación: Chile Población: Extinto
Patagonia / Tierra del Fuego.
dijo:
"En la zona meridional del continente, Patagonia y Tierra de Fuego, la introducción del caballo supuso un importante cambio en la forma de vida de los puelches y tehuelches. Cerca del Estrecho de Magallanes, los grupos ona y yaganes sobrevivían de la pesca. Quedan muy pocos supervivientes debido a las enfermedades importadas por los españoles".
LOS YAGAN
El pueblo yagán sufrió enormemente con las enfermedades introducidas por los europeos, especialmente el sarampión. Su población se redujo drásticamente y fue sometida a numerosos prejuicios debido su pobre forma de vida.
Ubicación: Tierra de Fuego (Argentina y Chile) Población: 70 descendientes aprox. en Puerto Williams Lengua: Yagán
LOS ONA
Los onas constituyen uno de los pueblos recientemente extinguidos. Las enfermedades importadas por los europeos minaron a la población. Su cultura murió con ellos.
Ubicación: Tierra de Fuego (Argentina y Chile) Población: 3 hablantes de la lengua en 1991 Lengua: Chon
LOS PUELCHES
Los puelches ocuparon la pampa argentina hasta que una epidemia de viruela diezmó su población. Achataban la cabeza de los bebés, al igual que algunas tribus norteamericanas.
Ubicación: Pampa (Argentina) Población: Desconocida Lengua: Puelche
LOS ALACALUFE (KAWESQAR)
Los kawesqar han vivido tradicionalmente de la pesca. Es una de las muchas culturas mermada por las epidemias. Sólo quedan unos pocos.
Ubicación: Tierra de Fuego (Chile) Población: 20 aprox., incluyendo a 10 en Puerto Edén
LOS TEHUELCHES
Los tehuelches viven al sur de Argentina distribuidos en pequeños grupos familiares, los tehuelches convivieron con otros grupos como los ona en la Patagonia Argentina. Su altura y fuerte complexión provocó que fuesen considerados como gigantes.
Ubicación: Patagonia (Argentina) Población: 350 (1993) Lengua: Chon
El Gran Chaco.
LOS LENGUAS
Este pueblo recibió su nombre por un adorno labial que portaban los hombres. Su forma de vida era nómada, por lo que recorrían grandes distancias. Su mitología otorga gran poder a los espíritus
Ubicación: Chaco (Paraguay) Población: 10.000 (1991) Lengua: mascoian
LOS PILAGÁS
Los pilagás siguen manteniendo muchas de sus tradiciones: la música, el juego de pelota, la confección de cestería. Conservan su lengua, y muchos de ellos están alfabetizados.
Ubicación: Chaco (Argentina y Paraguay) Población: 5.000 Lengua: guaicurán
LOS TOBAS
Los tobas aún conservan su cultura y viven en casas de barro. Han recuperado parte de sus territorios en Argentina, alrededor del río Bermejito
Ubicación: El Chaco (Argentina, Bolivia y Paraguay) Población: 15.000 – 20.000 en Argentina, 100 aprox. en Bolivia, 700 en Paraguay (1991) Lengua: Guaicuran
LOS WICHI
Los wichi, familia que integra a los churupí y chorote, viven de la agricultura y alfarería y luchan por integrarse mediante la creación de escuelas y ayudas
Ubicación: El Chaco (Argentina, Bolivia) Población: 75.000 Lengua: Matacoan
LOS MOCOVÍ
Los mocovíes no poseen tierras, por lo que viven pobremente en tierras abandonadas o en los extraradios de las ciudades. Su forma de vida tradicional era nómada y se basaba en la caza.
Ubicación: Argentina Población: 3,000 a 4,000 (1981 Buckwalter). Lengua: Guaicuran
LOS DIAGUITA
El pueblo diaguita se halla hoy en día mestizado con los calchaquíes. Aunque su cultura tradicional propia ha desaparecido, tenemos algunos datos de sus tradiciones.
Ubicación: Chile y Argentina Población: 7000 aprox. en Argentina Lengua: kakán (derivado del aimara)
Mapa Norte America.
Mapa México.
Mapa Chile.
Mapa Argentina